擦擦是佛陀「意」的象徵，製作擦擦的傳統，從佛陀的時代就有了。西藏人會將往生親人天葬後的骨骸火化，修持「駭骨轉化加持法」後，將骨灰轉換為如同佛身的聖物後，表徵了亡者極為珍惜珍貴來自自身的供養，因與亡者因緣直接，對於集資淨障都是極為殊勝的法門。
除了亡者之外，生者也可以透過將指甲頭髮火化，將火化的灰燼透過「駭骨轉化加持法」修法轉化，製作擦擦，作為集資淨障殊勝的懺悔。
格魯派的修行者在進行三年三個月閉關前，會以製作擦擦作為集資淨障的前行。至尊宗大師傳記中明確記載了宗大師帶領信眾修持泥擦擦法的傳承由來。
「無量的村民群眾，因為大師的悲心之力而帶有強烈的信心，大師也讓所有與會者善加修持齋戒及皈依等，即時與長久利益的善行，而且大師首次鼓勵所有人製作十萬擦擦泥像，要他們日後也依此方式去結合修持」
– 第五章 略述自己獲得法王果位後如何利益教法與眾生的次第分期第五 「漢藏對照：至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門」克主·格勒悲桑波 著
除了泥擦擦之外，西藏人也很常修持水擦擦前行法，在流動的水邊，湖邊，將擦擦佛像的模子裝在木桿上，每將佛像模子盛水裝滿後，在水佛像中撒入一把代表供養的糌粑糖五穀等後，將板模翻轉倒入水中湖中，便完成一次的水擦擦佛像供養。
在南印因為取得合適製作擦擦的土壤不易，也有一些修行者以手刻印章，每蓋一個印章做為一個擦擦供養。這些蓋著佛像的紙捲，會用五色布捲起，也是很好的佛像裝臟的聖物。
2024年5月4日，如意寶樹佛學會第一次於戶外智慧平台區，舉辦泥擦擦小佛像製作活動。因應由釋法寬法師所創立的巨型犬中途之家「毛小孩幸福聯盟」於2014年創立十週年的紀念活動，將協會十年來收容犬老病往生的骨灰，進行「骸骨轉化加持法」修持後，由佛學會及毛小孩幸福聯盟工作人員一同，在格西拉的簡短開示後，親自為喜愛有緣的往生狗狗骨灰，製作出精美細緻的「四臂觀音」「文殊菩薩」「金剛薩埵」「度母」「佛塔」等聖物。