觀音國度-本尊與壇城

進入壇城，接受本尊的灌頂加持，是取得密法學習鑰匙，獲得加持與許可的第一步。所有的本尊都有壇城，壇城就像是本尊的宮殿，住所。沒有一個本尊沒有壇城。克主杰大師的[小字]裡說：「從身遠離乃至雙運間的一切時中，若自升起為金剛持，能依所依壇城需圓滿生起」。在生起本尊，生起次第的儀軌修持中，一開始一定是先生起壇城後，再觀想壇城中央生起的本尊。成辦淨不淨幻身時，不單純是本尊身，能依所依壇城亦圓滿生起。

觀想莊嚴的壇城，如同恭迎最尊貴的上賓，也是累積資糧的不共殊勝。在生起次第階段，能清晰地專注於觀想壇城城廓樓宇，壇城內諸佛菩薩勇父空行眷屬以至本尊的所有莊嚴細節，也是密法不共的禪定修持。

在下密院的高年級課程，從尊者處獲得清淨比丘戒的第二年，為期一年的時間，每日一小時，由寺院老師帶領一班六十幾位法師，在學習教具一般的木雕立體壇城旁，教授壇城觀想的細節。對照著法本，老師指著描述的細節，為僧眾學生們解釋儀軌壇城的顯現，意義與象徵。

為了讓修持者快速清楚地建立儀軌觀想的場景，本尊壇城。從立體木壇城教授中獲益良多，在該科成績一百分高分過關的仁青桑布格西，特別從南印度的木雕工作室，訂製了直徑160公分，高約120公分的柚木觀音木雕立體壇城。此工作室的工匠受到各大寺院大殿護法殿佛龕的雕刻工程委託，曾負責製作過四個尊者達賴喇嘛的法座，以及下密院三大本尊壇城教授所使用的木刻立體壇城。

觀音木壇城的柚木木料烘乾準備，以及專業工匠長達一年的雕刻工期，以及重達兩百多公斤的運送，樣樣都是造價不菲的投資。但為了幫助有心學習的法友，能夠所見即所得地以實際的體驗與感受，充滿信心，具足把握，觀想實修。

為了提供忙碌現代人一個種下種子，打開密乘學習之門的機會，考慮所化機的因緣與所及，慈悲善巧的上師們，在珍貴的殊勝灌頂教授圓滿後，多開許略軌，或甚至極略軌的日課修持。但如同大般若經相對於般若八千頌，完整六座瑜伽相對於六座極略軌的四句偈，含攝一切深意的極略軌，僅適於利根修持者，因為已嫻熟顯現與意涵，能熟練禪修步驟與關鍵，能借提綱挈領的極略要訣，即能展開深刻廣大的修持。

若以建立基礎，仍在琢磨對法義或儀軌了解的初學者，不應滿足於獲得灌頂加持開許授權，或是廣泛接觸上師教法累積善緣。若能透過深入的了解與練習，以完整的能依所依壇城與本尊的觀修，搭配密法懺悔中最殊勝的懺罪還淨法門「自入灌頂」，且能修持閉關火供，薈供等等完整的集資淨障法，即有機會能因按照密法藍圖，完整的本尊儀軌修持而成就。

專業修行者，格魯派密續傳承持有，智慧獅子傑尊喜饒僧格所創的下密院，以無上密三大本尊，密集金剛，大威德金剛，勝樂金剛儀軌修持為尊，從清晨兩點開始到下午近五點，超過十二小時的三大本尊自入灌頂的修持，更是修持的核心。

但對於多數現代人，在必須兼具家庭，工作，生活的狀況下，若要以無上密續本尊修持閉關與自入灌頂作為金剛乘戒的守護與還淨，實為不易。

如意寶樹佛學會，師承與觀音無二無別的聖者，四大教派的共同上師十四世尊者達賴喇嘛，「如意寶」即為觀音之名，以觀音法門作為實修的核心，為了讓隱身於現代，必須於生活與修持間取得平衡的在家人，也能在稀有難得有幸接觸密法的累世善業基礎之上，繼續推進五道十地上的心靈成就。

如意寶樹觀音法門的修持，除了完整生起觀音壇城及本尊的長軌，還包括閉關火供，以及完成閉關可修持的觀音還淨法「自入灌頂」，以及禁飲食齋，百餘食子，餗供施食等本尊成就及事業法。如意寶樹佛學會指導上師，下密院昂然巴格西仁青桑布住持，與格魯三大法座指定翻譯如王法師共同整理，第五世達賴喇嘛所撰寫的觀音儀軌，作為獻給台灣行者的實修全本。