觀察修練習，思惟「四無量心」
思維三苦，由親、中、怨的次序練習觀修
一開始先調整動機，吾人平時心易散亂，如何融合修習之理（前述五種）來調整自己散亂的心。
- 調整呼吸是最快的方便。（數息）
- 或是收攝心同時唸誦咒語。
- 以九節風的方法來調節氣。
- 以「四念住」止住修作心的收攝。
我們很難控制自己的心，人在佛堂，心也還是在外頭流連徘徊散亂不已。所以噶當派上師有提到呼吸七次或是二十一次的吐息，來調整氣，收攝心。對於數息，算多了算少了也是一種障礙。上次說到了修行有五個障礙；其中「作意行」類似於成立法，「不作意行」類似於遮遣法，兩者都是修行上不需要的。
修習的分類：
♦️安住修—以「四念住」為基礎，進階就是「九住心」。
♦️觀察修—思惟「四無量心」，慈、悲、喜、捨，要各自分開來修。
四無量心
⒈捨無量：應先修此心，再修餘者。不分親疏愛憎，利益無量。
⒉慈無量：願眾生安樂。
⒊悲無量：願眾生離苦。
⒋喜無量：不遠離安慰的心。
修「四無量心」時，親、怨、中，應先修親，比較容易趣入，因為習氣關係，會希望自己的親人開心，不希望親人受苦。再者修中庸，思惟其亦曾為我母等等，最後才是修怨敵，希望其也能離苦得樂。
比量怎麼推呢？
修菩提心有二法：「七支因果」與「自他相換」
「七支因果」中的前三：知母、念恩、報恩，就是捨無量的部分。
捨心是修菩提心的基礎，如同要種作物時先需要一塊地，捨心就如同這一塊地。「慈心」如同種子；「悲心」如同澆灌的水；「喜」如同材料、工具；「菩提心」如同最後得到的果實。
思惟三苦：
苦苦：痛苦
壞苦：所謂的「快樂」
行苦：有漏皆苦
**噶當派有一種觀修的方便，如果個人在成長的過程中，教育、養育自己，最有恩的如果不是自己的母親，如果是父親或是爺爺、奶奶等等，也可以比量來推，就以這個角色來代替母親，代入去思惟觀想。
★練習觀修先從「親」開始，五分鐘的觀修。
透由觀察自他此世的各種習氣，得以了解這些都是來自宿世的習氣，不是這一世才新有的。就像動物為何一出生就懂得如何覓食，這就表示不是第一次，以前就有的習氣造作而成。若有困難、逆境產生時，不需要一直去執著痛苦，最重要的就是要有後悔的心，懂得懺悔了，就會有改變。
★接著練習觀修「中」，就是以不認識的人為對象，來思惟知母、念恩、報恩。
2020/09/23 米拉師姐隨堂筆記