五十一心所（51 mental factors）2014年5月31日下午 於南印度孟買蘇邁亞大學（Somaiya Vidyavihar）
為了不要傷害他人，我們要調整自己的動機。通常我們會認為，破壞性情緒是種習以為常的情緒，導致我們不會想要嘗試減少破壞性情緒。如昨日所言，古印度的心理學，其中包括佛教的心理學，説心識的主要類別有六種，且有五十一種「心所」。
「心所」也有不同類別，如破壞性情緒（煩惱）有六根本煩惱、二十種隨煩惱；「五遍行」謂相應所有心識的五種心所；五別境；十一善心所；四不定（直譯為：「四隨他轉」），其內容的詮釋相當精細，這些都是關於心識或情緒的資訊。
為有效調整動機，須全面知道情緒體系，所以這些資訊顯得極為重要，其中也要含括產生情緒的因與緣等。如練習愛心或慈悲時，如果只是重複唸誦千遍的愛，並不會有什麼效果。我們必須要知道產生愛的因、緣為何，也要知道愛的違緣為何，要像某些特殊疾病的專家，全面了解其病因爲何，也要知道該病或病毒的解藥為何。這樣才能治療此病或是病毒。
情緒也是一樣，唯有透過全面知識才能去除破壞性情緒，這便是我們稱其為「心智訓練」的原因。
「心智訓練」的第一步：我們需要知道心識或情緒的體系，這樣才能深信「此類煩惱傷我極深，必須得減少」，藉由如是信念，產生想去對治煩惱的動力。
關於用何武器對治煩惱？這便是智慧。以愛他心對治愛我執；以智慧對治扭曲真相的無明。
通常我們只會簡單認為，憤怒、貪戀等是種理所當然的情緒，我們甚至會認為煩惱是種生理反應，像是人腦中的杏仁核（Amygdala）會去主導情緒，所以認為煩惱是種理所當然的情緒。通過經驗可知，我們確實能改變這類負面情緒，因為我們擁有智慧！
某人較以自我為中心、較具侵略性時，人們會認為他很能幹，對於較為慈悲、謙虛的人，卻怕被他人利用。是不是這樣？這社會充斥著競爭和負面情緒，導致有時誤以為，這類的破壞性情緒是有用的。這是錯的！當今的醫學家們也說：「持續的恐懼、憤怒、憎恨等，實際上正吞噬著我們的免疫系統。」這句話並非源於佛經，當今科學家們確實這麼說。
顯而易見，如我昨天說的「關於煩惱的形成」，科學家對此也說，負面情緒只是基於自心的反射，源於無知、缺乏真相的認知，諸如此類。