2020年3月1日下午，多波祖古在「 如意寶樹閉關中心」受弟子的祈請，開示面對新冠肺炎疫情的修心法門。第一：觀想各種直接間接受到疾疫影響的痛苦，修持自他相換，升起愛與慈悲，菩提心的種子與條件。第二：斷惡修善，不僅是等待著疫苗，要思維痛苦的來源是各種不善行的結果，以善行取代惡業造作，才能為身心帶來安樂。第三：在最微小的行為與時刻都要提起精進，不可放逸懈怠，謹記自己的行為會對他人產生的影響，務實接受醫生的要求與建議配合防疫，升起愛與慈悲心，善盡自己的責任不可放逸
我想分享對武漢肺炎情況的一點想法。一方面人們很恐懼; 另一方面，那些面對疾病的人，因為疫情有些人無法外出，有時甚至得面對食糧欠缺。恐懼四處蔓延。
有時縱使情況看來控制住了，那個恐懼的體驗，還是會延續很久，尤其是那些直接受到影響的城市。你想像那些罹患疾病的人，他們的朋友家庭，是面臨很多狀況的，所以我們真的要特別關注他們。 當你關注他們，你會深刻地，真實地感受到他們的狀況，你會油然升起同理心，而這正是升起菩提心所需的條件或種子。
這裡我想指出的是：請設身處地，想像一下他們所處的狀況。觀想一下那個心理上的負擔。更有甚者，我們最深的恐懼，我們所面對最害怕的：生命的終點，而這是許多人正在面對的—— 那些沒有生病的，恐懼的就算不是疾病，也有著生存壓力，財務壓力——這是人們正在面對的。
試著設身處地，如果你深刻地想一想，從你內心深處 會自然升起無需造作的，無條件的愛與慈悲。基於這個純然的愛與慈悲，升起的菩提心，將它運用在我們的修持唸誦上，即便我們未能實際上提供什麼幫助，透過這個內心的訓練：觀想著與他們同在，關注著他們，那是我們可以做到的，這也是我們該做的！這是愛與慈悲的基礎。
當你設身處地，自他相換地同理他人的狀況，那個愛與慈悲將會百分之百的升起。這是我想強調的第一點，我想邀請每個正在聽著這個教授的人：設身處地自他交換地去理解，去分析他人的處境。你會獲得深刻的愛與慈悲。你這個愛與慈悲用在你所有的內在修持上面，就算你不是信眾，你仍然可以把自己的愛與力量傳遞給他們，這是第一點我想說的。
第二個我想提的是：我們不應該只是等待著治癒這個疾病的疫苗，因為我們習於責怪他人，覺得問題是某人造成。
但我相信這是來自我們所有行為的總和，我們無法推諉給任何人。如果我們看看所有不同傳染病的歷史，就會知道疾病可能源自任何國家。如果我們還是維持著一樣的所為，繼續著——·這樣的疾病還是會一再出現。
所以這裡我想說：不要只等待著有效的疫苗。科學家已經開發出了SARS的疫苗，但是類似的疾病又再度來了; 假設幾個月後武漢疫苗真的開發成功（當然我希望能夠治癒這個疾病的疫苗出現）但以後還是會有其他的病毒會出現—— 到底疾病的來源是什麼？這不是醫藥的問題。很大原因是人們的行為：我們粗糙地對待動物生命，無感地對待大自然環境。我們人類做了太多不良的行為 太多了——這才是主要的原因。
與其等待著有效的疫苗開發，我們更應該從現在起 要去了解我們做了什麼——我們要去改變。我們每一個人，選擇一條更良善的道路。我認為善行，才是真的有效的疫苗，能夠防止這樣的疾病一再出現。與其去評斷其他人：國家，政府，醫療機構等，我們更應該去了解我們做過什麼，每一個人仔細地去觀照自己的行為，這樣才能改變我們的內心與身體的健康。
最後第三點，我想要分享的是：我們任何微小的行為，都應該以愛與慈悲出發，就像經典裡所說的，升起菩提心。
即便是像戴口罩這樣微小的事，也可以緣著愛與慈悲心戴上口罩。 有時候我們偷懶，懶得戴口罩就不想戴，這個時候就可用上愛與慈悲，想一想戴口罩這個行為不僅是為了自己，是為了你的鄰居。我們會進出車站，機場，巴士站，計程車等各種地方——這不僅是為了你自己，而是為了這個社會做的一個貢獻。
我們要好好地接受防疫指揮，醫生們的提醒，我們要聽從。當你為了這些配合而感覺到厭倦的時候，要升起愛與慈悲，提起心力去做。當我們內心有愛和慈悲時，任何有幫助有利益的事情，我們都願意去做。
所以僅僅是戴上口罩，保持衛生清潔，這些行為都可以發起愛與慈悲，這是非常重要的！ 在現在的狀況裡，有些很好的醫生們甚至犧牲了生命，有些護士們他們極度疲憊——我曾經見過有些醫護人員，因為二十四小時帶著口罩，臉上烙下深深的壓痕。他們付出了這麼多，為什麼我們不能在一些小的行為上，像醫生交代的一些防疫的健康提醒，我們一定要好好照做！
我們要做，不僅是為了你自己，也為了那些在這個狀況裡失去生命的人，損失財物的人，失去事業或工作的人，在這個嚴峻的狀況裡受到影響的人——所以我們不可以放逸散漫，拿出你的行動，安立你的動機，這會是能救別人性命，也能救自己性命的事，甚至於下一代！ 所以我要提醒：任何微小的行為都要升起愛與慈悲，
這就是我想說的。謝謝你們