[現前知]
關於現前知的解釋，分二：[定義]及[分類]
A. 定義
「已離分別且不錯亂的明知」，就是「現前知」的定義。「已離分別，且不錯亂之新的，不受欺誑的明知」，是「現量」的定義。
B. 分類
現前知分為四類：（1）根現前知，（2）意現前知，（3）自證現前知和（4）瑜伽現前知。
現量分為四類：（1）根現量，（2）意現量，（3）自證現量和（4）瑜伽現量。
[根現前知]
A. 定義「由自己的不共增上緣一具色根一所生的已離分別且不錯亂的明知」，就是「根現前知」的定義。
B. 分為五類：
- 取色之根現前知
- 取聲之根現前知
- 取香之根現前知
- 取味之根現前知
- 取所觸之根現前知
「依於自己的不共增上緣一眼根一和所緣緣一色一之後所生的已離分別且不錯亂的明知」就是「取色之根現前知」的定義。至於其他四者的定義，可依前述類推。
「意現前知」
定義：「由自己的不共增上緣 – 意根一所生的已離分別且不。錯亂的明知」
分類：（1）此處所說的意現前知（2）不是此處所說的意現前知。
「此處所說的意現前知」定義：「由自己的不共增上緣一意根一所生的此處所說的已離分別且不錯亂的他證知」，
「此處所說的意現前知」分類：「取色之意現前知」至「取所觸之意現前知」等。
「此處所說的意現前知」產生方式，有三種主張：
（1）交替間隔而生
（2）三者同步產生
（3）唯相續後際生。
所謂「此處所說的」，是指必須以《經》中所說的：「認識色者分二類：依於眼及依於意。」來瞭解。不是此處所說的意現前知。 例如：了知他人心識的神通。