法門功德利益 特色
獨勇大威德法類，最初印度大成就者『拉里達班雜大師』在念誦《文殊真實名經》時，看到經中有“怖畏金剛施怖畏”、“金剛王者六面怖”及“雅曼德迦障中王”等句，思考含義而猜測有『大威德密法』，欲求此法門，但當時印度各大師及班智達並未流傳，心懷利眾猛勵祈請後經智慧空行母指引，千辛萬苦到達『烏金聖地』，得到金剛總持攝受賜予大威德與相關法類的教授口訣。
《大威德廣大根本續》有十萬頌，三百分別法類，大師只獲准七天修持，於是虔心祈請文殊菩薩賜予智慧以快速獲得悉地，終於第七日得《怖畏金剛大密續第七分別法類》（《七觀察續》）清晰瞭然於心獲得勝解。
此後，拉里達大師就在印度，對具緣眾生廣泛傳授此法類。輾轉傳至西藏宗喀巴大師，為格魯三大本尊無上密續瑜伽部。獨勇大威德金剛為文殊菩薩忿怒相，為了調伏剛強眾生的慈悲忿怒尊化現。末法時代眾生智慧不足，怠惰，持戒散漫，不具信心，貪欲熾盛，以獨勇大威德金剛為本尊，具信猛勵修持，可息災障、無明病惱、調伏怨敵，世間出世間成就吉祥圓滿。
大威德金剛本尊法五種殊勝：
1、濁世眾生懈怠增勝、智慧微劣、不守誓言、不具律儀、邪見增勝、昧於教典之義、不敬上師、友伴、無慚無愧、謗法而高傲、依薩迦耶見而生我慢，墮於惡見深谷之中、醉於妙欲、福德微劣、短壽、部多、起屍、閻摩、鬼女諸魔所障，迷於邪道障礙，紛亂如雨。此際若能依止吉祥大威德金剛為本尊，具足我慢，修持彼法四座瑜伽，前說不順諸品，悉不能害。一殊勝也。
2、大威德金剛所持法器中，具足「腸」及「火灶」。表徵父續所攝「幻身」，（母續所說）「光明」，一殊勝也。
3、僅為父續，其法器中將無「天仗」（卡章喀），然（大威德金剛）所持法器中，具足「天仗」，故表母續勝樂所說樂空體系，一殊勝也。
4、除前所宣，「火灶」表徵：略攝「光明」；復表大威德金剛之智慧，更超餘生，一殊勝也。
5、至尊文殊，乃生一切諸佛之父。欲成佛者，必依文殊，方能成佛。此復大威德金剛，於因、果二位中，悉皆顯現文殊之面，若能依止大威德金剛為本尊，必得至尊文殊增上攝受，欲求智慧等（悉地），具足增勝威力，一殊勝也。
以上五種殊勝的內容，直接譯自魂珠班智達（ལྷུན་གྲུབ་པཎྜི་ཏ）《大威德金剛生起圓滿次第》。如王法師翻譯，札昧仁波切2021年4/18 如意寶樹閉關中心 獨勇大威德金剛 長軌口傳